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第100章 新戏之惑(1 / 2)

第100章 新戏之惑

递过来的这个枕头,是广西艺术馆馆长欧阳先生的作品《武松与潘金莲》这出戏当时在上海名为《潘金莲》是与上海的名角儿合作出演的。

演出后,就引发了文坛和社会各界人士的热烈议论。因欧阳先生的这出戏。在《水浒传》的剧情框架内创立了新的观念。

既以潘金莲不惧滛威,恋慕武松,与西门庆偷情害死亲夫,最后命丧于武松刀下,为主干情节,又对原有故事用了加减法,从而对潘金莲的形象进行了颠覆式的改造。

使这个已经被打上淫妇标签的潘金莲,变为一个被人同情的悲剧角色,

欧阳先生把潘金莲在王婆蛊惑下私通西门庆,并被强制毒死武大郎的过程加以淡化。强化了女性争取自由恋爱的情感需求。

其中的男性角色,都化为了有意无意的封建礼教的帮凶。并把对潘金莲有迫害之罪的张大户设置为主要对立人物,以此把追求自由幸福的潘金莲拔高,削弱其淫妇的色彩,成为一个个性很强而聪明伶俐的妙龄女子。

王婆也从一个罪恶的帮凶,成为老而无依,专靠做媒拉纤谋生的老妇。

欧阳先生的笔下,武松是旧伦理观念很深的勇俠少年。西门庆是自命不凡的土霸,好勇好色的青年。

张大户为有钱有势又老又丑的劣绅。虽然武大在开场时已经亡故,但从剧中人的口中,武大郎是个在外任人欺负,在家折磨妻子的变态人。

为了强化潘金莲是个受到封建礼教的被迫害者,有意把封建社会男性卫道者的身份地位增强了。

欧阳先生,把《水浒传》定在潘金莲身上滛妇的恶名,有意识地淡化,终而抹去。以封建社会男尊女卑的两性关系,和女子三从四德的伦理纲常。剖析她的犯罪动机。在没有爱情的婚姻中,勇于追求自由的女子必然希望得到幸福,及真正的爱情。

如果得到了真正的爱情,她是不会绝望到杀人的。欧阳先生说,"况且旧时的习惯,男人尽管奸女人,姘外妇,妻子丝毫不能过问;女人有奸,丈夫可以任意将妻子杀死,不算犯法。"

那么导致潘金莲罪恶的根源,应该是张大户的强权淫威,武松的礼义纲常,武大的封建夫权,西门庆的情欲色相。

如今,话剧剧本又改为京剧,欧阳先生放开手,让章毅去导演,并允许他按照自己的想法去加以改编导排。

可有几句台词让章毅思索,是否要动手拆解,重构。这就是潘金莲说出的辩词,"本来,一个男人要磨折一个女人,许多男人都帮忙,乖乖让男人磨折死的才都是贞洁烈女,受磨折不死的就是荡妇,不愿意受男人磨折的女人就是罪人。"

有画家认为欧阳先生的《潘金莲》是翻数百年之陈案,揭美人之隐衷,入情入理,畅快淋漓,不愧杰作。

而有的人认为,欧阳先生的《潘金莲》借鉴了英国作家王尔德唯美主义的写法。王尔德认为,真正的美和爱是反道德的存在,世俗人生正因道德的长期浸淫才变得庸常、丑陋。

王尔德的作品《莎乐美》是一种极其热烈又极度阴郁的笔调,塑造了一位美丽而又疯狂的公主莎乐美。

当她向先知约翰表达爱意而被严词拒绝后,莎乐美愤而设计杀害约翰,将心爱之人的头颅捧在手中,以死亡之吻的方式,拥抱爱情。因爱而步入绝路,为爱而走向死亡。

章毅犹豫了。千百年来的名著《水浒传》设定的人物的属性。不是不可以改编升华,然而如此大胆的对历经数代人,已有定论的人物进行彻底颠覆的改写,赋予其个性解放,反抗封建的进步观念。他把握得住吗!

他连着几夜都失眠了。本来以为得到了剧本是抗敌题材的戏。谁知是这样一部有争议的剧作。虽然有很多名人高士都给予极高的赞誉,但也有文人雅士提出了,相反的意见。

潘金莲,固然是一个受害者。但她不能为了解放自己,而去伤害,同样受压迫的穷苦人武大郎。这样的写法是不合适的。

在梦中,有人就这样言辞凿凿的对他说。潘金莲也来到了他的梦中,她松散着头发。花容凌乱,大声的说着,"可闷死我了。"

"男人家有什么好的?尽只会欺负女人!女人家就有通天的本事,他也不让你出头!只好由着他们攥在手里玩。"

"我就是太明白了,要是糊涂一点,不就会长命富贵吗?什么叫肮脏?什么叫干净?只要自己信得过就得了,我想夫妻不相配,拆开来再配过又有什么要紧。"

在梦里,潘金莲反复的向章毅说着这些话。惊的他一下醒了过来,还出了一身冷汗。不知是白天看剧本,把这些台词看进去了,还是心中对这个剧本有些不理解,而产生的幻觉。

大清早,他就买了一瓶桂林的三花酒,就着米粉喝开来了。昨晚的梦,更让他解不开心中的结。

艺术馆有一个川剧演员,见章毅皱着眉头,很不开心的样子,便很关心的询问起情由。章毅

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