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第205章 蹭子的自我修养(1 / 4)

前往剑桥的火车上,陆时和夏目漱石相对而坐。

吾辈没有跟来,交给菲利斯照顾了。

越靠近剑桥,窗外的景色越贴近自然,

铁轨两旁的树林稀疏,叶子被染成了火红色,与蓝天白云形成鲜明的对比,

树叶飘落,给地面铺上了一层稀疏的地毯。

“呼~”

陆时长出一口气,

“偶尔来剑桥出一次公差挺好的,总比窝在伦敦舒服。我都受够泰晤士河那股若有若无的臭味儿了。”

夏目漱石听了,疑惑地挠头,

“有吗?”

陆时无语,心说这老哥的嗅觉系统已经被伦敦同化了,

自己又是去法国、又是去美国的,才能感受到不同。

他岔开话题,

“《我是猫》连载结束后,你还准备写小说吗?”

夏目漱石点了点头,

“我准备写一部现实主义作品。我是这么想的,刻画一个正直的主人公,从东京毕业后到一个初级中学担任教师,但受到了排挤,最后忍无可忍,奋起反抗。”

陆时一听就知道,应该是夏目漱石的另一部代表作——

《哥儿》。

鲁迅评价这部小说,认为它“轻快洒脱,富于机智”,是“明治文坛上新江户艺术的主流,当世无与匹者”。

陆时评价道:“现实主义作品……想来肯定是有亲身经历作为基础的。如此说来,你以前在松山中学等地从事过教育工作吧?写这个题材,你应该能得心应手。”

夏目漱石愕然,

“我说过那段经历?”

陆时“啊”了一声,赶紧岔开话题,

“但这书恐怕很难在伦敦畅销了。”

现实主义,欧洲、俄国的文豪写得实在太多了,《哥儿》再怎么幽默讽刺,也比不了,

而且这种题材本身就缺少作为畅销书的基础。

夏目漱石沉吟,

“有《我是猫》就够了。”

陆时能理解,

这个时代的作家普遍有一种使命感,

就比如夏目漱石,1906年的时候,他的好友狩野亨吉请他去京都大学文学院做教授,他立即写信谢绝。

信中说:

“人生是一大修罗场,充满了不停息的争斗,因此他决心打败敌人甚至壮烈地牺牲也在所不辞。立身在这个酷苛的人世上,倒是想试一试人们到底能够接受多大的感化。”

仁人志士,哪个国家都有。

陆时拍拍对方的肩,

“我支持伱。”

夏目漱石:???

“陆,你这……其实,我写这本书确实受了你的鼓舞。”

陆时有点儿懵,

“什么?我说过什么吗?”

夏目漱石道:“你没说什么,但是你写了!《日本文明的天性》,还有比那更深刻的书吗?读完它,我深刻地意识到,看见腐朽污浊的东西不能抽身离去,而要迎难而上,用文学与思想的武器来除恶。”

陆时:“……”

没想到又是自己的影响。

夏目漱石缓缓背诵:

‘他们彬彬有礼,却又蛮横倨傲;他们无比顽固,却又非常善变;他们忠诚且宽厚,却又心存叛逆,满腹怨恨……’

他郑重其事道:“陆,我决心改变国民们。”

陆时:“……”

要是真那么容易就好了。

他摆摆手,

“不说这个。”

夏目漱石也觉得话题有些沉重,遂换上了轻快的语气,问:“这次去剑桥,事件的两位主人公你有了解吗?”

说着,拿出一本书,

“这书可难买了。”

陆时看过去,

书的标题正是《梦的解析》。

他不由得有些惊讶,

在印象里,弗洛伊德的《梦的解析》出版于1899年11月,由维也纳精神分析学会发行,

奥地利出的书,

《die traumdeutung》。

而这本书因为在学界不被认可,卖得非常差,再加上行文诘屈聱牙,没道理被翻译成英文才对。

这也是弗洛伊德要做蹭子的原因,

先赚流量再卖书。

学术碰瓷,不寒掺。

陆时说:“你读过这本书?”

夏目漱石点头,

“我好奇嘛~说起来,我觉得这本书……该怎么说呢……就是有点儿……嗯……感觉有点儿像神学著作。”

陆时一愣,随即哈哈大笑,

“好个‘神

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